Urzeala Reginelor: vremea în care femeile conduceau Europa în epoca Renașterii

Timp de mai bine de 100 de ani de la sfârșitul secolului al XV-lea, femeile au ajuns să dețină poziții de putere în Europa, în ceea ce am numit Urzeala Reginelor.

După ceremonia de încoronare din 13 decembrie 1474, Isabella de Castilia a călărit pe străzile din Segovia, în spatele unui cavaler care ținea o sabie în mână. Chiar și soțul ei, Ferdinand de Aragon, a fost șocat, protestând că nu auzise până atunci de o regină „care să uzurpe acest atribut masculin”.

Dar domnia Isabelei a inaugurat o explozie de domnie feminină, fără egal până în zilele noastre. În secolul al XVI-lea, Anglia, Scoția, Franța, Țările de Jos, Spania, Portugalia și Ungaria au ajuns toate, la un moment dat, să fie controlate de o femeie, fie ca regentă, fie ca regină în exercițiu.

Aceste conducătoare erau conectate de o rețea complexă de mame și fiice, mentori și protejate. Lecțiile au fost transmise de la Isabella de Castilia către fiica sa Ecaterina de Aragon și de aici către Maria I, de la regenta franceză Anne de Beaujeu către Louise de Savoia, prin fiica Louisei, Marguerite de Navarre, către fiica sa Jeanne d’Albret, către admiratoarea lui Marguerite, Anne Boleyn și astfel către Elisabeta I.^[sursa]

Experiențele lor sunt reluate și astăzi. Articolele despre Angela Merkel, Theresa May, Nicola Sturgeon și Hillary Clinton pun accentul pe înfățișarea și simpatia unei femei puternice; pe problema discriminării pe criterii de gen, a faptului de a părea suficient de dură pentru o funcție înaltă fără a fi etichetată drept ne-feminină; pe întrebarea dacă femeile lider vor relaționa între ele și își vor exercita puterea într-un mod specific feminin.

Epoca reginelor nu a depășit secolul al XVI-lea. Femeile s-au aflat în prima linie a marilor diviziuni religioase care au sfâșiat Europa, dar aceste diviziuni au însemnat că, deși Anne Boleyn a putut fi educată în două țări străine, fiica sa Elizabeth nu a ieșit niciodată din țara sa.

Vă prezentăm în lista de mai jos 10 personalități feminine cheie care au dominat Europa secolului al XVI-lea, explorând şi relațiile care le-au legat.

Urzeala Reginelor: 10 femei care au condus Europa în Evul Mediu

Înainte chiar de a urca pe tron, Isabella a rupt tradiția aranjându-și propria căsătorie cu Ferdinand de Aragon, unind cele două regate spaniole principale. Aceștia au domnit împreună ca puternici monarhi catolici, renumiți pentru expulzarea maurilor și a evreilor, pentru instituirea Inchiziției în Spania și pentru sponsorizarea lui Cristofor Columb.

Ferdinand și Isabella au avut un singur fiu de scurtă durată, dar mai multe fiice influente – printre care Ecaterina de Aragon, care în 1509 s-a căsătorit cu regele Angliei, Henric al VIII-lea.

Catherine a fost caracterizată de moștenirea spaniolă. Henric al VII-lea al Angliei a căutat valoroasa alianță spaniolă căsătorind-o cu fiul său cel mai mare, Arthur Tudor. După moartea prematură a lui Arthur, Catherine s-a căsătorit cu fratele său mai mic, Henric al VIII-lea.

În calitate de regentă în 1513, „imitând-o pe mama sa Isabella”, ea a mobilizat trupele engleze pentru a rezista unui atac scoțian. Însă, în calitate de fiică a unei regine regente de succes, ea nu era în măsură să înțeleagă dorința obsesivă a soțului său de a avea un fiu.

Atunci când căsnicia sa a fost distrusă de pasiunea lui Henric pentru fosta sa protejată, Anne Boleyn, Catherine, după aproape 30 de ani petrecuți în Anglia, s-a descris ca fiind o străină pe acele meleaguri, apelând pentru ajutor la fosta sa cumnată, Margareta de Austria.

Fiica Mariei de Burgundia (ducesă domnitoare a ceea ce mai târziu avea să fie cunoscut sub numele de Țările de Jos) și al viitorului Împărat al Sfântului Imperiu Roman Maximilian, Margareta a fost, pe când era încă o copilă, logodită cu viitorul rege francez Carol al VIII-lea. Atunci când această alianță a eșuat, Margareta s-a căsătorit cu Juan, moștenitorul Isabelei și al lui Ferdinand, și apoi, după moartea prematură a acestuia, cu ducele de Savoia.

După moartea acestuia din urmă, tânăra s-a întors în Țările de Jos, unde timp de mulți ani a fost regentă în numele nepotului ei, viitorul împărat Carol al V-lea. A crescut patru dintre surorile acestuia, care au devenit regine consoarte ale Franței, Portugaliei, Danemarcei și Ungariei. Maria a Ungariei i-a succedat mătușii sale ca regentă a Țărilor de Jos și a crescut o altă generație de nepoate influente. Deși Margareta a Austriei nu a născut niciodată un copil în viață, a fost numită Marea Mamă – „Grand Mère” – a Europei.

Fiica cea mare a regelui francez Ludovic al XI-lea, Anne a fost remarcată ca o femeie de mare capacitate. Cu toate acestea, Legea salică i-a interzis să acceadă la tron.

În schimb, la moartea lui Ludovic, ea a acționat ca regentă, cu excepția numelui, în timpul minorității fratelui ei mai mic, Carol al VIII-lea.

Anne a scris un manual de sfaturi pentru femeile nobile, Enseignements (Lecții pentru fiica mea), care a fost comparat cu „Prințul” lui Machiavelli. „Când vine vorba de guvernarea pământurilor și afacerilor lor, [văduvele] trebuie să depindă doar de ele însele; când vine vorba de suveranitate, ele nu trebuie să cedeze puterea nimănui”, era una dintre maximele sale. Ana s-a ocupat de educația Margaretei de Austria, în timpul căsătoriei acesteia cu Carol al VIII-lea, și a Louisei de Savoia.

Statutul Louisei a crescut constant pe măsură ce mai mulți regi francezi succesivi au murit fără moștenitor, până când cel mai apropiat în linia de succesiune la tron a fost François, fiul ei cu contele d’Angoulême.

După ce François I a devenit rege în anul 1515, Louise a fost considerată drept puterea din spatele tronului său. În anul 1529, Louise s-a așezat la masă cu Margareta de Austria (prietena ei din copilărie, când amândouă au fost crescute în grija lui Anne de Beaujeu) pentru a negocia așa-numita „Pace a doamnelor” de la Cambrai.

Nici fiul Louisei, François, nici nepotul Margaretei, Charles, nu-și puteau compromite demnitatea fiind primii care vorbeau despre reconciliere, dar, scria Margareta: „Cât de ușor este pentru doamne… să participe la unele eforturi de a îndepărta ruina generală a creștinătății și să facă primul pas într-o astfel de întreprindere!”

Marguerite, fiica Louisei de Savoia, se afla, de asemenea, la Cambrai când a fost negociată „pacea doamnelor”. Louise, François și Marguerite erau atât de apropiați încât erau cunoscuți drept „trinitatea”; niciuna dintre cele două căsătorii ale Margueritei (cu ducele d’Alençon și cu Henri al II-lea de Navarra) nu i-a afectat devotamentul față de fratele său și nici influența asupra curții sale.

Autoare a cărții de povestiri cunoscute sub numele de „Heptaméron”, Marguerite a fost un lider intelectual printre marile doamne care au încercat să reformeze biserica catolică. Numărul de idei, cărți și contacte pe care le aveau în comun sugerează că Marguerite a devenit un model pentru Anne Boleyn în timpul anilor petrecuți de aceasta din urmă în Franța. Mai târziu, Anne i-a transmis Margueritei că „cea mai mare dorință a mea, pe lângă aceea de a avea un fiu, este să te revăd”.

În anul 1513, Anne a venit la curtea Margaretei de Austria ca una dintre servitoarele acesteia, înainte de a petrece șapte ani la curtea franceză. Această educație continentală i-a conferit un farmec care a făcut-o vedetă atunci când s-a întors în Anglia. Dar i-a oferit, de asemenea, ocazia de a asista la reformele religioase promovate de Marguerite de Navarre și de a vedea femeile exercitând puterea într-un mod încă necunoscut în Anglia.

Înainte de căsătoria cu regele Henric, Anne, ca promotoare activă a intereselor franceze, era considerată o alternativă utilă pentru Ecaterina de Habsburg. Dar câțiva ani mai târziu, când era de dorit o alianță cu Habsburgii, tocmai această apartenență franceză a contribuit la căderea ei dramatică şi nedreaptă.

Datorită în parte domniei sale lungi, fiica Annei Boleyn este amintită de mulți ca fiind cel mai mare monarh al Angliei. Elisabeta reprezintă apogeul unei epoci a reginelor care, cu toate acestea, era poate deja în declin înainte de moartea sa.

Elisabeta poate fi văzută ca exemplificând multe dintre maximele stabilite pentru femeile puternice la începutul secolului al XVI-lea de regenta franceză Anne de Beaujeu (przentată mai sus). Motto-ul Elisabetei era „Video et taceo” – „văd, dar nu spun nimic”.

„Să ai ochi pentru a observa totul, dar să nu vezi nimic, urechi pentru a auzi totul, dar să nu știi nimic”, a îndemnat Anne de Beaujeu.

Elisabeta a corespondat cu Jeanne d’Albret, Caterina de’ Medici și influenta consoartă otomană Safiye. Dar diviziunile religioase ale Reformei i-au interzis contactul cu alte femei de pe continent, de care se bucuraseră generațiile anterioare, și au favorizat rivalitatea sa îndelungată cu ruda sa catolică Maria, regina Scoției.

În anul 1555, Jeanne, fiica lui Marguerite, a moștenit regatul Navarrei al tatălui său. Crescută în tradiția reformatoare a mamei sale, în anul 1560 ea s-a convertit public la credința protestantă.

Alăturându-se rebelilor hughenoți din Franța în fortăreața asediată La Rochelle, Jeanne a devenit o eroină a Reformei. Atunci când a fost chemată să apară în fața Inchiziției, Jeanne a fost salvată de intervenția Caterinei de’ Medici, chiar dacă aceasta din urmă se afla de cealaltă parte a diviziunii religioase. Caterina a încercat să promoveze toleranța religioasă, însă căsătoria fiicei sale Marguerite cu fiul Jeannei, Henri, în anul 1572, a provocat măcelul hughenoților cunoscut sub numele de „Masacrul din ziua sfântului Bartolomeu”.

„Nu poți guverna prea înțelept cu bunătate și neîncredere”, a spus Anne de Beaujeu – ultima „Lecție” amară cu care fiicele sale aveau să încheie secolul.

Catherine de Aragon i-a inculcat fiicei sale Maria propria credință în validitatea căsătoriei sale cu Henric al VIII-lea și propriul catolicism hotărât. „Nu ajungem în Împărăția Cerurilor decât prin necazuri.”, a asigurat-o ea pe fiica sa.

Rezistența hotărâtă a Mariei la reformele religioase ale tatălui său a fost atribuită „sângelui ei spaniol nestăpânit”. Maria a îndurat ani de reale greutăți înainte ca, în anul 1553, moartea fratelui său mai mic, Edward (și un pasaj de rezistență armată care amintește de strămoașele sale) să o aducă pe tron.

Odată ajunsă pe tron, așa cum au remarcat observatorii, Maria I a favorizat întotdeauna Spania și a promovat religia mamei sale. S-a căsătorit cu Filip al Spaniei, iar eforturile sale de restaurare a credinței catolice, implicând persecuția protestanților, i-au adus supranumele de „Maria cea Sângeroasă” („Bloody Mary”).